晋与明夷——进取与韬晦的处境哲学 一、晋卦（火地晋）——进取晋升之道 1. 卦序的逻辑推进 大壮是强盛，但强盛之后需有方向，《序卦传》：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。” 晋卦揭示：真正的强大不是停滞，而是光明正大地前进。 2. 卦象的文明意蕴 基本卦象：上离火，下坤地 → 日出地上，光明普照 卦德结构：坤顺离明 → 柔顺而附丽于光明 文化象征：太阳升起，文明进步，人才晋升 金景芳阐发：晋卦是《周易》中最具“文明进步”色彩的卦，反映周代“郁郁乎文哉”的精神。 3. 《彖传》的晋升哲学 text 晋，进也。明出地上。 顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 “明出地上”：双重含义 自然现象：太阳从地平线升起 人文精神：光明德性彰显于世 “顺而丽乎大明”： 下坤为顺，上离为大明 → 以柔顺之德依附光明（君德或大道） 金景芳释：此句揭示儒家晋升的核心——不是靠钻营，而是“以德配位” “柔进而上行”： 指六五阴爻居尊位，以柔德晋升 打破“阳尊阴卑”的刻板印象，强调柔德也能上升 “康侯用锡马蕃庶”典故： 康侯：卫康叔，周武王之弟，治卫有方 “锡马蕃庶”：受赐众多车马（物质奖励） “昼日三接”：一日内多次接见（荣誉肯定） 金景芳考证：此反映周初“明德慎罚”的治国理念，有功者必赏 4. 《大象传》的德性修养 “明出地上，晋。君子以自昭明德” “自昭明德”四字精义： 自：主体自觉，非外力逼迫 昭：彰显、发扬，非隐藏 明德：光明的德性（《大学》“明明德”） 修养次第：如太阳升起，由暗而明，由微而著 金景芳联系《大学》：格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下，正是“自昭明德”的过程 5. 爻辞的晋升阶梯 晋卦六爻描绘了从基层到高位的完整晋升之路，每爻都有其境遇和智慧。 初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 “晋如摧如”：前进与受阻交替 初爻困境：位卑力弱，不被信任（“罔孚”） 破解之道：“裕无咎”——宽裕从容，不急躁 爻象：初六阴爻居下，与九四相应但距离远 历史类比：姜子牙渭水垂钓，待时而动 六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 “愁如”心理：前进中充满忧虑 爻位优势：六二柔中得正，虽无应（与六五同阴），但同德 “王母”象征：六五阴爻为“王母”（祖母辈），象征慈祥的上司 “介福”：大福，来自德性感应而非钻营 现实意义：扎实工作终获赏识，如百里奚被秦穆公发现 六三：众允，悔亡。 简单爻辞，深意存焉：六三不中不正，本应有悔 “众允”力量：得到众人信任支持 爻象：处坤卦之极，顺德至诚，故得众心 金景芳点题：晋升需群众基础，德性比位置更重要 历史印证：舜“耕历山，历山之人皆让畔”，众允故受尧禅 九四：晋如鼫鼠，贞厉。 “鼫鼠”比喻：五技鼠（能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人） 象征：贪居高位而无真才实德 爻象：九四阳居阴位，不中不正，处近君之位而德不配 “贞厉”警示：即使动机纯正也危险 历史典型：赵括纸上谈兵，终致长平之败 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 卦主之爻：六五阴居尊位，为晋卦主爻 “悔亡”条件：虽以阴居阳，但有柔中之德 “失得勿恤”境界：超越得失计较 爻象精微：下有三阴爻顺承，上有上九相佐 君主典范：汉文帝轻徭薄赋，不患得失，开创文景之治 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 “晋其角”：晋升到顶点（角为顶端） “维用伐邑”：只能用于讨伐自己的属邑（内部治理） 爻象：上九处晋之极，进无可进 “厉吉无咎”辩证：看似危险（厉），实则吉而无咎 “贞吝”提醒：若不知止而欲外扩，则吝 历史教训：汉武帝晚年轮台罪己，由外征转为内治 6. 晋卦的晋升智慧总结 晋升三要素： 德性基础：自昭明德 群众支持：众允悔亡 时机把握：失得勿恤 晋升三禁忌： 急躁冒进：晋如摧如 德不配位：晋如鼫鼠 不知止进：晋其角 金景芳总论：晋卦是儒家“学而优则仕”的易学表达，但强调“仕”必须以“德”为本。 二、明夷卦（地火明夷）——韬晦保全之道 1. 卦序的深刻转折 《序卦传》：“晋者，进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。” 光明晋升（晋）之后可能受到伤害，揭示“福兮祸所伏”的辩证规律。 晋卦（䷢）与明夷卦（䷣）互为覆卦（综卦），象征光明与黑暗的转换。 2. 卦象的黑暗境遇 基本卦象：上坤地，下离火 → 明入地中，光明被掩 卦德结构：坤顺离明 → 内怀文明之德，外示柔顺之态 时代象征：黑暗时期，贤者受压抑 金景芳历史定位：明夷卦是《周易》中最具历史悲剧感的卦，反映商周之际的黑暗时代。 3. 《彖传》的历史哲学 text 明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 “明入地中”：光明沉入地下，黑暗笼罩 “内文明而外柔顺”： 下离为内文明，上坤为外柔顺 这是明夷卦的核心处世智慧 “以蒙大难，文王以之”： 文王典范：被囚羑里七年，演《周易》，内怀文明（推演天道），外示柔顺（臣服纣王） 金景芳考证：文王“三分天下有其二，以服事殷”，是“外柔顺”的极致 “晦其明也”：隐藏光明，韬光养晦 “内难而能正其志，箕子以之”： 内难：内部灾难（箕子是纣王叔父，亲人残暴） 正其志：端正心志，不随波逐流 箕子选择：伴狂为奴，后出走朝鲜，传道东方 金景芳阐发：明夷卦提供了两种处世模式——文王式（等待时机）和箕子式（保全文化），都是儒家认可的“权变”。 4. 《大象传》的政治智慧 “明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明” “用晦而明”四字精义： 表面用晦：不察察为明，不显示小聪明 实质求明：把握大方向，大智若愚 政治应用： 对民众：不苛察细过（如曹参“萧规曹随”） 对下属：不事必躬亲（如汉高祖用三杰） 金景芳联系黄老思想：与老子“其政闷闷，其民淳淳”相通，但儒家“用晦”是为“明”，目的不同 5. 爻辞的黑暗生存术 明夷卦六爻几乎都可找到历史人物对应，构成一部“黑暗时代生存指南”。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 “明夷于飞”象征：光明受伤时飞翔（逃离） “垂其翼”：垂下翅膀，低调飞行 “三日不食”：急速逃离，不及饮食 爻象：初九阳刚处明夷之初，见几最早 人物对应：微子见纣不可谏，抱祭器投周 金景芳赞：“识时务者为俊杰”，初九是明夷中的智者 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 “夷于左股”：左腿受伤（左为阳，象征轻微伤） “用拯马壮”：用壮马来拯救 爻象：六二柔中得正，受伤但得救 象征意义：在黑暗时期受轻伤，但得有力援助 历史类比：胶鬲被纣王迫害，得文王拯救 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 “南狩”：向南征伐（周在商之西，向南指伐纣） “得其大首”：获得元凶（纣王） 爻象：九三阳刚得位，处离明之极 “不可疾贞”：不可急于求正，需等待时机 历史印证：武王观兵孟津，诸侯皆曰“纣可伐”，武王曰“未可”，待时机成熟 金景芳阐发：九三揭示革命之道——光明力量需积蓄待发 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 “入于左腹”：进入左腹（深入内部了解） “获明夷之心”：了解黑暗的根源 “于出门庭”：于是出门远走 爻象：六四柔位，处坤卦下爻，近黑暗中心 人物对应：箕子身为纣王叔父，深知其恶，伴狂后出走 金景芳解析：此爻揭示“知黑守白”的智慧 六五：箕子之明夷，利贞。 直接以箕子命名：极为罕见，显示此爻的特殊性 “箕子之明夷”：箕子式的光明伤损 “利贞”：利于守正 爻象：六五居尊位但阴柔，处黑暗中心 行为选择：伴狂为奴，保全文化，等待复兴 金景芳评价：箕子选择比干（死谏）、微子（逃离）更艰难，但也更伟大 上六：不明晦，初登于天，后入于地。 “不明晦”：不明反而晦暗（以黑暗为光明） “初登于天”：开始升到天上（纣王初登王位） “后入于地”：后来坠入地下（自焚鹿台） 爻象：上六处明夷之极，黑暗到极点 天道循环：黑暗终将灭亡，光明终将复来 金景芳总结：此爻是《周易》的历史审判，宣告“多行不义必自毙” 6. 明夷卦的韬晦智慧总结 三个历史典范： 文王模式：内文明外柔顺，等待时机 箕子模式：晦其明而正其志，文化传承 微子模式：明夷于飞，适时逃离 黑暗生存四原则： 见几而作（初九）：察觉危险及时行动 用拯马壮（六二）：寻求外部援助 不可疾贞（九三）：不急躁，待时而动 利贞守志（六五）：坚守正道不妥协 金景芳哲学升华：明夷卦揭示“黑暗是光明的考验”，真正的光明能在黑暗中不灭，如文王拘而演《易》，孔子困而作《春秋》，司马迁辱而著《史记》。 三、晋与明夷的辩证关系 1. 光明与黑暗的循环 text 晋卦（䷢）：明出地上 → 光明时代，积极进取 明夷卦（䷣）：明入地中 → 黑暗时代，韬光养晦 二卦构成一对矛盾，反映历史治乱循环 金景芳指出：这正是《诗经》“高岸为谷，深谷为陵”的易学表达 2. 君子之道的完整性 顺境之道（晋卦）：自昭明德，柔进而上 逆境之道（明夷卦）：用晦而明，内文明外柔顺 共同核心：无论顺逆，保持内心光明（离明之德） 3. 历史哲学的深度 晋卦可对应西周成康之治 明夷卦可对应商周革命之际 金景芳总结：二卦连读，可理解中国历史上“一治一乱”的深层规律 四、四卦（遁、大壮、晋、明夷）的综合哲学 1. 完整的处境应对体系 卦名 时势特征 核心智慧 关键爻辞 历史人物 遁卦 小人道长 适时而退 肥遁无不利 范蠡、张良 大壮 阳气强盛 非礼弗履 小人用壮君子用罔 汉武帝、唐太宗 晋卦 光明上升 自昭明德 受兹介福于其王母 卫康叔、诸葛亮 明夷 黑暗笼罩 用晦而明 内文明外柔顺 文王、箕子 2. “时”与“位”的极致运用 遁卦：“与时行也”（时） 大壮：“刚以动”（位） 晋卦：“柔进而上行”（时位结合） 明夷：“内难而能正其志”（位中守时） 金景芳强调：四卦共同体现《周易》“时中”哲学——根据时势和位置采取最恰当行动。 3. 儒家处世哲学的易学表达 穷达之辨的完整回答： 达时（晋、大壮）：如何进取而不失正道 穷时（遁、明夷）：如何退守而不失志节 与《孟子》对照： “穷则独善其身” → 遁卦、明夷卦 “达则兼济天下” → 晋卦、大壮卦 4. 现代启示 个人层面：在职场、人生不同阶段，如何进退有据 组织层面：企业盛衰周期中的战略调整 国家层面：文明兴衰中的文化坚守与创新 5. 学习要点 背诵四卦的《彖传》，理解各自的核心思想 掌握每卦的关键爻辞及历史典故 思考：在当代社会，如何创造性地运用这些智慧？